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https://hdl.handle.net/10216/169551| Author(s): | Freitas, Duarte Manuel Neto, Sérgio |
| Title: | A medievalização da memória: o Mosteiro da Batalha e a Primeira Guerra Mundial |
| Issue Date: | 2025 |
| Abstract: | The Monastery of Batalha [Battle] was erected to commemorate the Battle of Aljubarrota (1385), a decisive engagement that secured Portuguese independence. The monastery became the pantheon of the Avis Dynasty (linked to maritime expansionism). In this regard, during the 19th and 20th centuries, Batalha was a generator of nationalist memories since the building symbolised the Portuguese "Golden Age". Historian Alexandre Herculano even wrote a well-known novel, The Vault, in which he romanticised the Middle Ages, based on an episode in the construction of that building.In 1921, the anticlerical regime of the First Republic devised a sort of rapprochement with the Catholic (and civil) religion through the inhumation of two unknown soldiers of the First World War (1914-1918). Buried in the Chapter House of a late Medieval monastery, the unknown soldiers were guarded by the "eternal flame" of the lampstand designed by António Gonçalves and executed by Lourenço Chaves de Almeida, a work also with clear medievalist overtones. The process was complemented by several theatre plays and poems that interconnected past and present, as well as the later addition of the statue of Christ of the Trenches.The following article analyses how the First World War was memorialised in Portugal through a medievalist lens, with the Monastery of Batalha as its focal point |
| Description: | Erigido para celebrar Aljubarrota, recontro militar decisivo para a manutenção da independência portuguesa (1385), o mosteiro da Batalha tornou-se o panteão da Dinastia de Avis (ligada ao expansionismo marítimo). Neste sentido, durante os séculos XIX e XX, a Batalha foi um gerador de memórias nacionalistas, uma vez que o edifício seria um símbolo da Idade do Ouro portuguesa. Alexandre Herculano escreveu mesmo um conto intitulado A Abóbada, no qual romantizava uma certa Idade Média, com base num episódio da construção desse edifício. Em 1921, o regime anticlerical da Primeira República concebeu uma espécie de aproximação com a religião católica (e cívica), através da inumação de dois soldados desconhecidos da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Sepultados na Sala do Capítulo de um mosteiro medieval, os soldados desconhecidos seriam doravante guardados pela "chama eterna" do lampadário desenhado por António Gonçalves e executado por Lourenço Chaves de Almeida, uma obra também com claras conotações medievalistas. O processo foi complementado com o surgimento de diversas peças de teatro e poemas que interligavam passado e presente, e com a adição mais tardia da estátua do Cristo das Trincheiras. Este artigo pretende analisar como a Primeira Guerra Mundial foi memorializada em Portugal através de uma lente medievalizante, tendo o Mosteiro da Batalha como o seu ponto focal. |
| DOI: | 10.14195/0870-4147_56_11 |
| URI: | https://hdl.handle.net/10216/169551 |
| Document Type: | Artigo em Revista Científica Nacional |
| Rights: | openAccess |
| Appears in Collections: | FLUP - Artigo em Revista Científica Nacional |
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