Please use this identifier to cite or link to this item:
https://hdl.handle.net/10216/149247| Author(s): | Tiago Jonas Valente Barroca Nogueira Lambuça |
| Title: | A conversão de espaços de culto |
| Issue Date: | 2009-12-22 |
| Abstract: | The conversion of worship places, proposes itself as a reflection about the places of religious activity in the heart of the contemporary city. With a historic overview anchored in three key moments - appropriation, affirmation and conversion - a critical reading about the evolutionary process of the christian worship place in the western urban space is attempted. With a proposal for the conversion of a worship space, a content summary is attempted, directing the topic towards a specific case by intervening in Cattedrale dell' Assunta, inside the historic heritage site of the island of Ischia, southern Italy, expecting to contribute for the opening of a discussion front for the exploration of the specific potentialities of the south european urban panorama. Through the appropriation of existing structures conceived for other uses, christianity has initiated the construction of its worship space inside the domains of the Roman empire, with a tendency to gradually incorporate some of those structures in its own iconographic and liturgical discourse by operating several transformation in order to bring together form and Eucharistic function. The evolutionary process since the underground occupation, in a time of clandestinity and sporadic pursues, to the conversion of major structures of roman's civil life, matches a parallel progression of Christian religion inside the society and particularly, in the politic and military elites of ancient Rome. It's in an intermediate stage that the heyday of christian religion in the western urban context takes place through its affirmation inside the city's domain. Huge religious sites are built during this period, dominating the whole surroundings and imposing themselves over the existing urban fabric, establishing by this means the church as the city's main reference point. The church is now conditioning severely the settlement's structure, the city turns around the temple, transforming it in the city's icon, a projection of its aspirations and potentialities. The ecclesiastic institution is, at this time, the guiding element of the urban structure, crossing all sectors of society and affirming itself as basic element of all human activity, physical, spiritual and power reference of the pre-modern city, with a decisive role in the construction of european identity. In a last moment the appearing of new powers contribute to a vanishing influence of the church, consequence of the development of new ideological paradigms with repercussion over the political, administrative and social fields. The reorganization of the whole productive and financial fabric leads to the appearing of new institutions that will occupy the central place that once belonged to the church. This social change will have consequences in the city's spatial organization, conforming the urban structures to the demands and expectations of the society that inhabits it. It is in this context that the phenomenon of church conversion takes place, reusing the existing ecclesiastic structures for another activity that will bring back a central function to a central urban location. With a historic reading one tries to build a continuous mapping of the social and architectonic space of the christian worship place in the western city, stopping in our days with the recognition of an ongoing process that can be defined as an adjustment between social reality and built space. |
| Description: | Através de uma abordagem histórica ancorada em três momentos chave - apropriação, afirmação e conversão - é tentada uma leitura crítica do processo evolutivo do lugar de culto da religião católica cristã no espaço urbano ocidental. Com uma proposta de conversão de um espaço de culto, ensaia-se uma sintetização de conteúdos, direccionando o tema para um caso específico, através da intervenção na Cattedrale dell' Assunta, inserida no núcleo patrimonial histórico da ilha de Ischia, em Itália, na expectativa de contribuir para a abertura de uma frente de discussão, explorando as potencialidades específicas do panorama urbano sul-europeu. Com a apropriação de estruturas já existentes concebidas para outras finalidades, a cristandade inicia a construção do seu lugar de culto no espaço do império de Roma, tendendo gradualmente a incorporar algumas dessas estruturas na seu próprio discurso iconográfico e litúrgico, assimilando-as e operando transformações várias de forma a aproximar forma e função eucarística. O processo evolutivo desde a ocupação do subsolo num clima de clandestinidade e de perseguição esporádica, à conversão de estruturas maiores da vida civil romana coincide com uma progressão, na mesma escala, da presença da componente religiosa cristã no seio da sociedade de então e, particularmente, no seio da elite político-militar de Roma. É numa fase intermédia que o apogeu do espaço religioso cristão no contexto urbano Ocidental ganha expressão maior através de uma afirmação plena no núcleo da cidade. Assiste-se então à construção de grandes locais de culto, dominantes sobre toda a envolvente e que se impõe sobre o tecido urbano. O espaço de culto condiciona agora a estrutura interna da cidade. A cidade gira em torno da igreja, transformando-a em seu referente máximo, projecção da própria cidade e de tudo o que ela representa. A instituição eclesiástica é neste período o elemento director de todo o espaço urbano com uma influência decisiva na sua estrutura, cruzando transversalmente todos sectores da sociedade e afirmando-se como agente basilar de toda a actividade humana, referente físico, espiritual e de poder da urbe pré-moderna, com um papel decisivo na configuração da sociedade de então. Num último momento assiste-se a uma dissipação da influência igreja no tecido social pelo aparecimento de novos poderes, consequência do desenvolvimento de novos paradigmas económicos com repercussão ao nível da organização político-administrativa, social e civilizacional, levando à reorganização de todo o tecido produtivo. Assiste-se então ao aparecimento de novos senhores e novos arquétipos de existência que vêm ocupar o lugar central que a igreja outrora ocupara, relegando-a para uma segunda linha no quadro de valores da sociedade actual. Este câmbio social terá necessariamente consequências no plano espacial, numa perspectiva de adequação das estruturas urbanas às exigências e expectativas da sociedade que o habita. É neste contexto que se processam os fenómenos de conversão, o reaproveitamento das estruturas eclesiásticas existentes para um novo programa que venha ao encontro do imaginário da sociedade contemporânea, recuperando assim uma função tão central quanto a sua posição no tecido urbano. Através da leitura histórica é procurado um mapeamento continuado do espaço social e arquitectónico do lugar de culto cristão ocidental ao longo do tempo, firmando-se na contemporaneidade com a constatação de um fenómeno em marcha e que se traduz num ajuste entre dimensão social e espaço físico. |
| Subject: | Artes Arts |
| Scientific areas: | Humanidades::Artes Humanities::Arts |
| DOI: | 10.34626/76rk-7w16 |
| URI: | https://hdl.handle.net/10216/149247 |
| Document Type: | Dissertação |
| Rights: | openAccess |
| Appears in Collections: | FAUP - Dissertação |
Files in This Item:
| File | Description | Size | Format | |
|---|---|---|---|---|
| 622858.pdf | A conversão de espaços de culto | 43.94 MB | Adobe PDF |  View/Open |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.