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  <item rdf:about="https://hdl.handle.net/10216/74196">
    <title>As primeiras imagens do índio brasileiro no espaço europeu: a "Adoração dos Magos" de Ulrich Apt o Antigo do retábulo de Santa Cruz de Augsburgo</title>
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    <description>Title: As primeiras imagens do índio brasileiro no espaço europeu: a "Adoração dos Magos" de Ulrich Apt o Antigo do retábulo de Santa Cruz de Augsburgo</description>
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    <title>Arte e espacialidade internalizada: estratégias endógenas de sobrevivência</title>
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    <description>Title: Arte e espacialidade internalizada: estratégias endógenas de sobrevivência</description>
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  <item rdf:about="https://hdl.handle.net/10216/1816">
    <title>Ourivesaria luso-brasileira no Rio da Prata</title>
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  <item rdf:about="https://hdl.handle.net/10216/62492">
    <title>A arte no tempo da sua dispersão concentrada</title>
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    <description>Title: A arte no tempo da sua dispersão concentrada
Abstract: Art at the time of its concentrated dispersion &lt;p&gt;Dispersion and concentration emerge as inevitabilities pursuing contemporariness. Every day we are asked, from politics to economy, from companies to the university, an effort to concentrate and focus. Such an atomization is the result of a combination between a certain dispersion and a certain concentration. Two movements into a single one. The best example of this circularity is the phenomenon we refer to as globalization. Its policy is based on segmentation, according to a logic that is still modern at its core. Global and undifferentiation producing wholeness needs both dispersion and segmentation as enclosing, dividing and systematizing instruments. &lt;br&gt;Increasing art standardization and culture industrialization may be the main signs of globalization in the field of aesthetics. With art standardization, we see the idea of an art form in its singularity is stretched to the limit; but also its identitary multiplication, its subject division. With culture industrialization, we witness art disappearing and melting into the vague magma of entertainment. The answer involves searching for dispersion as a means to accomplish the cross contaminations art is made of, and refusing it as a guarantee of a place for art.
Description: A arte no tempo da sua dispersão concentrada &lt;p&gt;Dispersão e concentração aparecem como fatalidades que perseguem o contemporâneo. Todos os dias nos pedem, da política à economia, das empresas à universidade, um esforço de concentração e focalização. Essa atomização é resultado da combinação entre uma dada dispersão e uma certa concentração. Dois movimentos num só. O melhor exemplo desta circularidade é o fenómeno a que chamamos globalização. A sua política é baseada na segmentação, segundo uma lógica que é ainda moderna na sua essência. O todo global e produtor de indiferenciação necessita da dispersão e da segmentação como instrumentos de encerramento, divisão e sistematização.&lt;br&gt; A uniformização crescente da arte e a industrialização da cultura serão os principais sinais da globalização no campo da estética. Com a uniformização da arte vemos levada ao limite a ideia de uma arte no seu singular; mas também a sua multiplicação identitária, a sua divisão disciplinar. Com a industrialização da cultura assistimos ao desaparecimento da arte e à sua dissolução no magma indefinido do entretenimento. A resposta passa pela procura da dispersão como meio de efectivação das contaminações transversais de que se faz a arte, e pela sua recusa como garantia de um lugar para a arte.</description>
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    <title>O modelo extra-escultural</title>
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    <description>Title: O modelo extra-escultural</description>
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    <title>Arte e utopia: a condição im-possível do exílio</title>
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    <description>Title: Arte e utopia: a condição im-possível do exílio</description>
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    <title>O ensino artístico em Portugal: subsídios para a história da Escola Superior de Belas Artes do Porto</title>
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    <description>Title: O ensino artístico em Portugal: subsídios para a história da Escola Superior de Belas Artes do Porto</description>
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    <title>The B-Sides: combinações algorítmicas e unidade formal: a apologia dadissensão</title>
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    <description>Title: The B-Sides: combinações algorítmicas e unidade formal: a apologia dadissensão</description>
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    <title>Desenho e aprendizagem</title>
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    <description>Title: Desenho e aprendizagem</description>
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    <title>O Uncanny na obra de Michaël Borremans</title>
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    <description>Title: O Uncanny na obra de Michaël Borremans</description>
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    <title>O Desenho na era digital: ruturas e continuidades</title>
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    <description>Title: O Desenho na era digital: ruturas e continuidades</description>
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    <title>Fragmentos dissonantes: sobre práticas artísticas em tempos dedispersão</title>
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    <title>Como esquecer a memória das coisas, como tornar o mundo imperceptível?</title>
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    <description>Title: Como esquecer a memória das coisas, como tornar o mundo imperceptível?</description>
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    <title>Fronteiras da impraticabilidade (distopias paisagísticas)</title>
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    <title>Refracções</title>
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  <item rdf:about="https://hdl.handle.net/10216/79706">
    <title>Contornando a origem do desenho</title>
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    <title>Da impureza como factor de expansibilidade criativa? : o caso particular da web.art</title>
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    <description>Title: Da impureza como factor de expansibilidade criativa? : o caso particular da web.art</description>
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    <title>Tecnologias do conhecimento: o ensino de linguagens não verbais na era da Web 2.0</title>
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    <title>Disegnare é insegnare</title>
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    <title>Digressões do Ether. A história da fotografia como um hiperdocumento</title>
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    <description>Title: Digressões do Ether. A história da fotografia como um hiperdocumento</description>
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